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对参与讲习诸生要求严格，每次课程均点名查核，其讲习范围 涵盖极广，如先天道大义、在台历史发展、黄个人的求道经历、分别 「异种」「原人」的方法、各式调规、拜佛作供礼仪、各类戒律教义 等，其中有祖传...
李世伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01223370921.html
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， 而养老之礼应可视作是孝观产生以后才实行的礼仪（注13）。 至殷商，文化较夏有更高度发展，所谓的「殷道亲亲」（ 注14），可用来概括殷人社会特点之一。「亲亲」是看重血缘 关系，此点可从殷人...
王志楣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224370925.html
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。”
“圭田”，古代卿大夫祭祀用的田地。《孟子·滕文公上》：“卿以下必有圭田，圭田五十亩。”宋朱熹注：“圭，洁也，所以奉祭祀也。”可知这是事关封建士大夫的一种特权和礼仪，估计圭田也可得免纳赋税...
伊葆力 卢迎红 孟一楠
|佛学论文|因明|五明|
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失势，忽必烈即位，时为1260年。其时，忽必烈对噶玛拔希当初未能留在自己王帐而投靠蒙哥汗十分不满，于是将噶玛拔希投入监牢，施以重刑后流放边地三年，时为1261年至1264年，此后释放并以极高礼仪迎入王帐...
谢继胜
|佛学论文|因明|五明|
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礼仪仪轨与修行实践在很多地方都有共通之处，唯其有着根本区别或不同的地方，还是在于理论形态的根本差异，说到底就是世界观不同。佛教注重世界观的理论建设，提出了自己的一整套世界观学说，它既是丰富了世界思想...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083971301.html
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保守，但极富于建设性。如果学禅人士，大家都误解「不立文字、见心成佛」为全靠之观、不顾其余，那么整个的宗教机构──寺院、经典、戒律、礼仪、制度都变成无用的累赘，要它们还有什么好处？其后果是「顿悟」是真是假...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
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功能是举行法会时悬挂之，法会结束后收纳起来。 就临济禅的课诵行香礼仪而言，礼敬赞诵三宝几乎是每日必行的功课。早课自楞严咒起，开诵的偈子中，便有「南无常住十方佛，南无常住十方法，南无常住十方僧」的偈语...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092571349.html
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当时日本未有的天台宗经论，绘制了天台大师画像，记述了竹林寺的斋礼仪式、赞文，特别是抄录了《五台山大圣竹林寺释法照得见台山境界记》，抄写了净土四祖法照国师撰写的《净土五会念佛略法事仪赞》，从而把法照创立的...
桑吉扎西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383171408.html
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、生活习俗以及礼仪规则。尽管从斯里兰卡、蒙古再到日本，佛教文化的特定形式差别很大，但全都弥漫着那种难以觉察但又绝不会弄错的特色，使他们成为确定无误的佛教。
佛教在印度消失以后的若干世纪内，不同...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14385871440.html
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巴宿同嘎寺等少数政教地位很高的寺院，成为寺院的一种礼仪乐，但与西藏佛教寺院的普遍、常用的铜号鼓钹乐有很大的不同，卡尔乐只在高僧活佛、重要官员、宾客的迎送、宴飨，重要节庆日（如藏历新年）场合的偶而演奏，而...
格桑曲杰
|佛学论文|因明|五明|
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